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祝愿神的仆人词：以琳之泉曲/唱：辛赏（爱心永恒）前面有崎岖路你翻山越岭跨过千山万水你究竟为了谁流了多少汗受了多少累你到底是为了谁
前面有坎坷路你艰苦而行走过风沙雪地你究竟为了谁吃了多少苦淌了多少泪你到底是为了谁
哦你是为了爱为了把美好的福音传遍大地你是为了爱为了把美好的福音撒满人间我们在这里衷心的祝愿你神的仆人平平安安平平安安我们在这里衷心的祝福你神的仆人载誉而回载誉而回载誉而回
传教士与老照片：记录并带来了中国近代文明（震撼老照片）
这是牧师和麻风病人在一起，我在四川、云南一些地方看到教会现在还在帮助麻风病人。因为官方宣布在中国已经消除了麻风病，所以这些病人得不到大规模的救助，他们几乎被社会遗忘。在四川海螺沟附近就有一个麻风村，康定天主教堂的神父经常去看望他们。
育婴室
厦门的中国女信徒：年，英国基督教长老会女传教士礼荷莲（LiliasGraham）从泉州再次来到厦门，那时厦门的基督教会已有较大发展，建筑扩充信徒增多，这是她在厦门岛内所接触到的基督教中国女信徒。
传教士与信徒同坐独轮车
传教士在上音乐课
检查口腔
乡村小学
教会学校的学童
做针线活
教会学校的教学内容一般来说主要有三方面：一是宗教教育。课程主要为圣经，重点在创世论、赎罪论和耶稣生平等教义上。此外，学生还参加各种宗教活动，如祷告、崇拜等。二是中国传统的儒家经书。一般包括《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《四书》、《五经》等。学习中国经书一是为了适应当时中国科举考试的需要，再者也是为了学生毕业后能够与士大夫和地方官绅接触，适应中国的社会文化环境，不至于被传统知识分子歧视。三是西方科学知识。开设诸如数、理、化之类的新式科学课程。在当时清政府极少重视西方科学的情况下，教会学校开设的科学课程，对落后的中国来说，具有意义重大的启蒙作用。另外，从十九世纪六十年代起，一些教会学校还开设了英语课。英语课的设立为中西文化的沟通和交流开辟了一条渠道，有助于中国的近代化。
教会小学通常是附设在教堂里的洋学堂，规模很小，学生主要为贫苦教徒子弟或无家可归的乞丐，学校不仅免收学费，并且还提供一切膳宿生活甚至路费。到年，在华的几乎所有重要传教中心都开设一所小学。在开办学校的教会及传教士中，来自美国的最多，其次是英国。
戴德生名言：“我若有千磅英金，中国可以全数支取；我若有千条性命，绝对不留下一条不给中国”，表达他对中国的爱，彰显奉献与牺牲之精神。事实上英文裡面还有一句话他说「不是为中国，是为基督」
在庚子教难中，有一个历史细节让我门格外受震动。戴德生创立的内地会，有58人被害，此外还有21名儿童。但在事后的索赔中，戴德生主动放弃赔偿要求，即使中国政府情愿赔偿，也不接受，以示和不平等条约划清界限。
年，戴德生创立「中国内地会」(ChinaInlandMission)。深入中国内陆，致力在未得之民中传扬福音，建立教会。年，随著时局的转变，宣教士被逼撤离中国。内地会经祷告寻求後，领受新异象，决定在东亚地区继续事奉。年，改名为「海外基督使团」（OverseasMissionaryFellowship）。将总部设在新加坡，位於全球人口最稠密，但最少人信主的众多亚洲国家中央。年内地会宣教士来到马来亚，展开新村福音工作。
年(清同治四年)，戴德生创立跨宗派的内地会；同年发表著作《中国的精神需要和要求》，呼吁传教士来华传教。内地会由一群热忱而有爱心的传教士自由组成，吃苦耐劳，不避艰辛，除信守基要真理外，并不象其它宗派执著于某些观点；他们所持守的严格的属灵原则至今仍是中国教会的祝福。内地会的另一特色是建立教会後，以自立自传自养为目标，不接受外来的津贴补助,为基督教在中国的发展提供了很好的榜样。他们深入内地传教，在短短的十多年里，将福音传到19个省，并深入到边境少数民族地区，直至新疆西藏.
医院
(传教士们在中国大部医院现医院流变情况)
医院名称之流变(按“医院名称/创办年代/曾用名/备注”排列)■医院/年/仁济医馆、医院、医院、医院/英国传教士威廉·洛克哈脱创办■医院/年/医院/医院，迁到北苏州路后称医院■医院/年/同仁医局、圣约医院/美国圣公会创办■医院/年/医院、医院、医院/美国妇女布道会威廉逊夫人捐建■医院/年/医院、医院、医院/德国宝隆博士创办■医院/年/医院、医院/美国圣公会创办■医院/年/医院/工部局创办■医院/年/医院、医院/法国教会创办■医院/年/中国红十字会总院/中国人创办■医院/年/医院/中国女医生石美玉与美国女教士胡遵礼共同创办■医院/年/医院/中国人创办当时属于国立上海医学院秦廷模．《医院扫描》．转载自新民晚报．医学捌号楼《人与医学》，年9月15日．甘愿来中国奉行一生妇人在山西的传教士们
基督教与中国学校，开启了中国全面知识与智慧的教育大学上海沪江大学UniversityofShanghai（美南浸信会、美北浸礼会）（杨树浦军工路）圣约翰大学St.John’s（美国圣公会）（沪西极司非而路）震旦大学UniversitèAurore（天主教法国耶稣会）（上海法租界吕班路）苏州东吴大学SoochowUniversity（美国卫理公会）（葑门内天赐庄）年的金陵大学校园（收藏于美国国会图书馆）金陵女子大学号楼南京金陵大学UniversityofNanking（美国卫理公会长老会基督会等）（鼓楼西南侧）金陵女子大学GinlingCollege（美国卫理公会等）（宁海路）之江大学钟楼杭州之江大学（后并入浙江大学）HangchowUniversity（美南长老会、美北长老会）（六和塔旁）File:北京大学未名湖.jpg湖光塔影的燕京大学北京燕京大学YenchingUniversity（卫理公会、美国公理会等）（海淀）辅仁大学FuJenCatholicUniversity（天主教）广州岭南大学LingnanUniversity（河南康乐）长沙湘雅医学院Hsiang-yaMedicalCollege（雅礼会）武昌华中大学CentralChinaUniversity（美国圣公会、雅礼会、复初会；英国循道会、伦敦会）济南齐鲁大学CheelooUniversity（美北长老会、英国浸礼会等）（南关）福州福建协和大学FukienChristianUniversity（鼓山麓闽江畔魁歧村）华南女子大学HwaNanCollege（美国卫理公会）（仓前山）华西协和大学钟楼成都华西协和大学WestChinaUnionUniversity（华西坝）津沽大学校园现状天津津沽大学（天津工商学院）InstitutdesHautesEtudesetCommerciales，（天主教法国耶稣会）（天津英租界马场道号）
中学上海中西女中MethodistGirls’HighSchool(Shanghai)（美国卫理公会）（忆定盘路11号）圣玛利亚女中St.MaryGirl’sSchool（美国圣公会）（白利南路65号）晏摩氏女中ElizaYatesAcademyforGirls（美南浸信会）闸北西宝兴路底浸会庄沪江大学附中（美南浸信会）闸北西宝兴路底浸会庄崇德女中TsungTheGirls’MiddleSchool（西摩路）（美南浸信会）清心中学（美北长老会）（大南门）清心女中MaryFarnhamMiddleSchool（美北长老会）（大南门）裨文女中（美国女公会）老西门方斜路麦伦中学MedurstCollege（英国伦敦会）（虹口兆丰路号）惠中中学GraceSchool（徐家汇路）（安息浸礼会）徐汇公学（天主教耶稣会）CollegeofSt.Ignace（徐家汇）圣方济中学金科中学启明女中善导女中光启初中达义初中苏州东吴大学附中（美国卫理公会）（天赐庄）景海女师LauraHaygoodMemorialSchoolforwomen（美国卫理公会）（天赐庄）晏成中学YatesAcademy（美南浸信会）（谢衙前）慧灵女中WeilingGirl’sSchool（美南浸信会）（谢衙前）桃坞中学（美国圣公会）（桃花坞）萃英中学VincentMillerAcademy（美北长老会）（阊门外义慈巷）有原中学（天主教）（东北街）南京金陵大学附属中学NankingUniversityMiddleSchool（卫理公会、美北长老会、基督会）（干河沿）中华中学（美国基督会）（基督会）（中华路）汇文女中WeiWenGirls’School（美国卫理公会）（中山路）明德女中MindehGirls’School（美北长老会）（莫愁路）弘光中学（天主教）镇江崇实女中OlivetMemorialGirls’School（美国卫理公会）风车山扬州美汉中学（美国圣公会）便宜门震旦中学（天主教）无锡辅仁中学（美国圣公会）徐州培义中学（美南长老会）杭州之江大学附中弘道女中HangchowUnionGirls’School（美北长老会、美南长老会）（学士路）冯氏女中（英国圣公会）蕙兰中学HangchowWaylandAcademy（美北浸礼会）（东街路）惠兴中学庭筠中学宁波浙东中学NingpoMiddleSchoolforBoys（循道公会、美北长老会、美北浸礼会）（江北岸泗洲塘）甬江女中RiversideGirls’Academy（美北长老会、美北浸礼会）（舰船街）三一中学TrinityCollege（英国圣公会）（广仁街）湖州东吴大学吴兴附中湖郡女中嘉兴秀州中学KashingHighSchool（美南长老会）（城内项家漾）绍兴越光中学福州鹤龄英华中学（美国卫理公会）（仓前山）华南女大附中（美国卫理公会）（仓前山）毓英女子初中（美国卫理公会）格致中学（美国公理会）私立文山女中（美国公理会）（铺前顶小桥路）陶淑女中DoweukGirls’School（英国圣公会）（仓前山岭后）三一中学TrinityCollege（英国圣公会）（仓前山公园路）寻珍女子初中（英国圣公会）（仓前山）扬光中学（天主教）厦门英华中学（英国长老会）怀仁女子初中HoaijinGirls’School（英国长老会）（鼓浪屿）毓德女中LoktekGirls’School（美国归正会）（鼓浪屿东山顶）莆田哲理中学（美国卫理公会）咸益女子初中（美国卫理公会）南平剑津中学（美国卫理公会）邵武汉美中学（美国公理会）泉州培元中学（英国长老会）培英女中PuiYingMiddleSchoolforGirls（英国长老会）漳州寻源中学TalmadgeCollege（美国归正会）（芝山）进德女中（伦敦会）崇正初中（天主教）福清融美初中（美国卫理公会）明义毓贞联合初中（美国卫理公会）古田超古毓馨联合初中（美国卫理公会）史萦伯初中（英国圣公会）闽清天儒初中（美国卫理公会）毓真初中（美国卫理公会）仙游慕范陶德联合中学（美国卫理公会）平潭岚华初中（美国卫理公会）长乐培青初中（公理会）永泰同仁初中（公理会）同安启悟初中（归正会）惠安时代初中（伦敦会）建瓯培汉初中（英国圣公会）永春崇贤中学（英国长老会）龙岩培德女子初中（归正会）长汀中西初中（伦敦会）亚盛顿女子初中（伦敦会）广州真光女中TrueLightMiddleSchoolforGirls（美北长老会）（白鹤洞）培英中学（美北长老会）（白鹤洞）培正中学PuiChingMiddleSchool（美南浸信会）（东山）培道女中PuiToMiddleSchool（美南浸信会）（东山庙前直街）美华中学（美国公理会）协和女师UnionNormalSchoolforWomen（美国公理会）（西村）
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分发圣经的女孩
小学小学（初等学堂）上海萨坡赛小学（EcolePrimaireChapsal）（重庆南路号）喇格纳小学（EcolePrimairedeLagrené）（济南路）天津若瑟小学（天主教若瑟会）和平区西宁道宝鸡道西开教堂益世小学西开总堂法汉小学和平区西宁道圣母文学会益世小学（天主教味增爵会）红桥区西于庄教堂振声小学南开区富辛庄教堂原名我华小学谦德小学河西区谦德庄三德里教堂益民小学河西区小刘庄教堂鸣远小学河东区新开路教堂诚正小学（望海楼教堂）河北区狮子林大街贞淑小学（圣母文学会）医院路望海楼教堂年并入法汉中学，改称新华中学宏育小学河西区小刘庄经堂后街贺家口教堂，年定名诚正小学分校。年更名天津私立育宏小学培德小学和平区紫竹林教堂内紫竹林教堂西开小学和平区西宁道西开教堂天主教味增爵会圣功小学和平区滨江道西开总堂校长为德玉珍，今滨江道小学。
清末，在中国的部分传教士、教会组织，也参与了禁烟活动
游戏中 如在英国传教士傅兰雅创办的中国第一个科普期刊——《格致汇编》月刊，就曾刊登文章主张戒掉吸鸦片恶习，并且普及了一些戒读知识。傅兰雅（JohnFryer，年－－年）编辑的图书林乐知创办并主编的《万国公报》 美国传教士林乐知年，创办并主编《教会新报》，后改名《万国公报》，为19世纪介绍西学最集中的期刊。在《万国公报》上林乐知对中国人吸食鸦片及迷信等习惯进行了批评。 一些教会组织，也正参与禁烟活动，如在年5月及年5月在上海召开的传教士大会上，都有关于鸦片的内容。提交会议的论文中，有《鸦片的应用带来的罪恶》等。并且通过了《禁烟之议案》六条，反对继续进行鸦片贸易，建议制止吗啡等所谓戒烟药物的销售与滥用。会后高尔特医生在杭州设立戒烟所，达莱医生在宁波建立了戒烟所，其后各地陆续出现了戒烟所。年基督教第三次大会在上海举行，会议号召各级教会重视禁烟工作，并指出中英政府只图财政收入是禁烟难以取得实效的原因。 各国传教士组织了禁烟联合会，会长是苏州传教士杜布斯。该会因为苏州，所以被称为苏州禁烟会。该会曾经在年5月征集到名传教士的签名，向中国皇帝呈文呼吁禁烟，由两江总督转呈给光绪皇帝。（刘晓春/文年3月12日）近代福州西教士的禁烟活动清道光二十年（年）第一次鸦片战争之后，福州沦为五个通商口岸之一，鸦片大量入境。当时仅福州（今市区范围）就有大小鸦片馆多家。福州至少有十分之四的男性吸食鸦片，甚至连生活在社会最低层的贫穷苦力都愿意节衣缩食，享受一下鸦片烟瘾。中国沿海城市烟毒泛滥之甚由此可见一斑。就是在中国烟毒泛滥成灾之时，西方传教士接踵来华，向中国人传播基督教。近代西教士发扬“博爱”的人道主义精神,在中国福州开展了系列医疗戒除鸦片瘾、社会禁毒宣传、干预鸦片贸易等鲜为人知的禁烟活动，发挥了积极作用。一、西教士的禁毒舆论宣传活动卢公明（JustinDoolittle）是美国公理会第二批差往福州的传教士，在榕创办“榕城格致书院”和“文山女子中学”，也积极投身反对吸食鸦片的舆论活动。清咸丰三年（年）及清咸丰五年（年）卢公明用福州方言和普通话（文言文）先后两次重新编写美国公理会传教士杜里时（IraTracy）年在新加坡印发的《鸦片速戒文》，自发劝导福州民众戒除鸦片。卢氏强调吸食鸦片导致道德沦丧家庭贫穷，危害自身健康，甚至会遗传后代。卢公明在闽办学传教20多年，著有《卢公明日记》及《华人的社会生活(上下)》，其中有不少是卢公明劝戒福州当地民众吸食鸦片的描述。清同治六年（年）3月，美以美会在福州创办《TheChineseRecorderandMissionaryJournal（教务杂志）》。次年5月杂志正式发行，由美以美会传教士保灵（StephenL.Baldwin）担任主编，年公理会传教士卢公明担任该杂志副编。两位编辑明确的反鸦片立场，杂志几乎每年都刊登反鸦片文章，使福州《教务杂志》成为驻华西教士反鸦片的最重要宣传阵地。年1月《教务杂志》预备了一个题为《吸鸦片之害》的报告，让传教士在中国各大城市发表。所有投稿回应的医师传教士均认为：鸦片严重毒害华人，给中国带来贫穷、粮食减产等系列严重社会问题。驻华西教士在《教务杂志》从生理、病理和药物学的角度分析论证了鸦片烟毒给中国人带来普遍的灾难。《教务杂志》分发到福州清政府官员和读书人手中，同时也散发到西方国家，使西方教会群众了解鸦片对华人的毒害。西教士的禁毒宣传取得了国际舆论支持的效果。二、教会对信徒的禁烟教育近代传教士来华早期所吸收的信徒基本都是社会下层民众，甚至是几乎没有社会地位需要完全依靠教会供给的“吃教”者，也有些人是想混入教会的烟鬼。据《福州文史资料选辑》第七辑第页记载：“基督教圣公会年3月31日有第一个青年受洗入教，此人名叫郑保灵。同年7月9日，又有三人入教，但因吸鸦片被革除出会。”可见当时教会重视教会的纯洁，绝对不容许教会有一面承认圣洁信仰一面又吸食鸦片烟的假信徒存在。清同治七年（年）10月7日，美以美会在福州举行年会第4日的会议专门针对鸦片问题进行探讨。会议内容有人陈述鸦片之害，亦有人提出禁止吸鸦片的各种方法，包括惩罚教会会友吸食鸦片的办法。清光绪二十四年（年）福州美以美年议会开始专门设立有“戒毒部”。年议会长期致力于宣传吸食鸦片的危害性和颁布各种条约等方式开始“戒毒”斗争。教会戒毒活动集中反映在年议会录“去毒报单”中。这在当时官方禁烟不力，百姓沉迷烟毒，尚无社团自发讨论禁烟的福州社会来看，具有非常先进的意义。清同治十年（年）福州美以美会编印了一本福州方言圣诗集《宗主诗章》。其中第94首《戒鸦片诗》为谢锡恩牧师创作。诗曰：“一、一吸洋烟害匪轻，成人无望患丛生，箕裘玷尽家如洗，只剩残躯在世行。万事皆由一瘾空，徒于枕席弄香风，荣枯世故都不管，睡觉东窗日已红。二、往来烟友尽盘桓，只道黄金用不干，迷入此途皆落泊，死于市上有谁看？洋烟初吸不论钱，吸到无钱欲卖天，苦劝士农工贾辈，各宜回首勿流连。三、翩翩雅度读书家，何嗜洋烟味孔家，未得功名难立志，功名已得亦堪嗟。农夫而本业田园，鸦片缘何亦列前，失却三时升斗乏，妻儿饥饿有谁怜？四、百工技艺要精通，食得洋烟到处穷，枯槁形容艰制作，一生长坠吃亏中。商人重利古人云，只为身家夙夜勤，觅得蝇头些少好，何将此物火中焚！”教会把这一首毫无神学教义的《戒鸦片诗》编入每个信徒都要唱颂的圣诗集内，对教会乃至社会戒除鸦片工作的重视，也表明基督教“唱诗不忘救国”，对社会问题的关怀。三、教会设立医疗机构戒除鸦片瘾《福州文史资料选辑》第七辑第页记载，清道光三十年（年）英国圣公会医师传教士温敦（WllliamWelton）用福州话写作劝中国人丢弃鸦片。温敦在福州乌石山一面施医，一面传教。年5月3日至年9月温敦在福州办诊所期间，每年有近3千人就诊，其中尤以戒烟者居多，深为社会人士了解。温敦曾向英国国内两份杂志投稿，指出最拦阻中国人接受基督教福音的原因乃是鸦片贸易和一个挂名的基督教国家扯上了关系。他为自己的国家与鸦片贸易勾结一事而哀叹：“英国曾经为了解放她的奴隶而付出了二千英镑，却藉此不法的鸦片走私，每年收那六百万英镑，那是多可悲的事。”另外，清光绪三年(年)基督教圣公会、美以美会、美部会联合在福州东门设戒烟社，编印戒烟歌谣提倡戒烟。此外教会还反对缠足、蓄婢、纳妾，反对溺、弃女婴，保护妇幼权益。清光绪四年（年）美部会在福州成立了近代中国民间第三个“反鸦会”。由医师传教士柯为梁（Dr.DauphinWOsgood）领导。至此，柯医生在福州已医治多名鸦片瘾患者。清光绪六年（年）8月由美部会惠亨通医生（Dr.HenryT.Whitney）接替柯为梁医生担任福州反鸦片会负责人。清光绪二十六年（年）医院首任院长宫维贤（G.Wilkinson）在福州开设戒烟所，并请求当地官府禁止鸦片在该处出售，获得官府准许。晚清至民国，在福州医院有：“医院（年）”、“医院（年）”、“医院（年）”、“医院（年）”、“医院（年）”、“罗星塔医院（年）”，其医院诊所有如：医院（年）等。医院在近代为福州人民戒除鸦片瘾的工作方面都是有所贡献的。禁毒工作既是国家内政问题，又是外交问题。西教士因其特殊的身份，不但在中国近代消除烟毒祸患、反对鸦片贸易、促进清政府禁烟决策方面发挥了相当重要的作用，也在国际范围施展影响力，促成国际有识之士了解中国烟毒祸害情况，并以各种举措支持中国禁烟工作。清光绪三十二年（年）8月，驻华西传教士在禁烟联合会会长杜布斯医生带领下，向慈禧太后递交了由全国名西教士签名的请求禁烟上疏。清政府当即于次月颁发谕旨，宣布以10年为限禁绝鸦片。年4月福州的鸦片烟馆一律歇业。清宣统年间，万国禁烟总会会长丁义华来闽宣传禁烟。著名爱国人士黄乃裳先生于此时邀集闽中知名基督徒讨论协助当地政府肃清烟毒，并带动全省教会领袖上书英皇，请求禁绝鸦片输入中国，以全中英邦交。年12月，中英两国终于达成《禁烟协定》六条。年5月中英两国又达成《禁烟条约》十条，同意在中国禁烟确有成效时停止对华鸦片输入。中国由此开始了近代历史上第一次成功的禁烟运动。
近代早期来华传教士与鸦片陋俗的纠葛与分离评论推荐
王海鹏鲁东大学历史与社会学院教师,山东烟台
鸦片战争后的复杂局势使得中国人对传教士与鸦片陋俗之间的关系产生了许多误解。早期来华传教士为了维护传教的根本利益，努力摆脱与鸦片陋俗的纠葛。传教士的言论与行动表明了他们对鸦片贸易与鸦片吸食的态度，在一定程度上改变了部分国人对传教士的看法，而且为此后传教士大规模开展和推动禁烟运动奠定了基础。
感谢主，这篇文章，我也曾发在，当时引起许多人震惊和被震撼，也有许多主内媒体相互转载。
因现代有许多人，特别是年轻一代的人，对基督教及宣教士对中国的贡献，有许多偏见，为此，特再次发出来，愿能纠正能看到此文章的曾对此有错误观念的人，同时您看后，若有什么感想，可留言在文章最下面的留言处，同时欢迎大家转载！
再次愿神纪念及祝福为主在人前人后服事的所有神的仆人们！你们为主辛苦了！！
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